書(shū)法家蔡安順書(shū)法作品展

2016-11-16 14:30 來(lái)源:未知 | 整理: 藏品投資網(wǎng) | 類(lèi)別:書(shū)法家 | 人參與評論

蔡安順,婁底新化人,厚雅齋主。原婁底市人民政府駐上海辦主任,現任中國民間藝術(shù)家鑒評中心書(shū)法藝術(shù)大師,湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員,婁底市書(shū)法研究會(huì )副會(huì )長(cháng),婁底市企業(yè)書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席,上海亙興集團、廣東鼎盛科技有限公司藝術(shù)顧問(wèn)。自幼酷愛(ài)書(shū)法,涉歷較廣。

名家評論

儒雅人生 翰墨情緣——蔡安順及其書(shū)法之道

與蔡安順先生相識已有多年,只知其曾于上海辦事處任過(guò)職,對其書(shū)法并無(wú)所知。今年春季,邀好友幾人驅車(chē)至婁星區萬(wàn)寶鎮東方紅村文公館,拜訪(fǎng)幾位老書(shū)畫(huà)家,沒(méi)想到蔡安順先生也在其中,看到廳內陳列著(zhù)多幅他的書(shū)法作品,深為驚奇和感觸于他如此深厚的書(shū)法之道。蔡安順先生的書(shū)法融注著(zhù)他的才情、學(xué)識、修養、功力和情感,其儒雅之風(fēng)和他的書(shū)法很相吻合,有一種掩飾不住的灑脫、厚重和大氣。

根蘊梅山 文雅低調

和蔡安順先生很投緣,在我的印象中他始終是個(gè)喜歡低調做事的人,為人清雅、尊師道、重情感。記得有一次我與他開(kāi)玩笑說(shuō),如今有些人喜歡裝,沒(méi)有智慧的裝聰明、沒(méi)有財富的裝大款、沒(méi)有知識的裝學(xué)問(wèn)、沒(méi)有水平的裝修養,你是不是在與之相反的裝呢?他對我的這席話(huà)不屑一顧,一笑了之。通過(guò)深交,方知蔡安順先生是個(gè)很有中國傳統文化底蘊的人,這種底蘊是日積月累的文化修養和人生歷練的堆積,是傳統文化精髓在他的心底里的膜拜和傳承。

梅山人尚武崇文,是宗教信仰,是一種精神,更是物化了的文化積淀。書(shū)法藝術(shù)在梅山鄉土有其特別深厚的土壤。梅山鄉土對文化有格外的敬畏與熱愛(ài)乃至崇拜,而這種敬畏與熱愛(ài)之情則往往是通過(guò)書(shū)法來(lái)顯現。蔡安順先生成長(cháng)于新化一個(gè)書(shū)香之家,幼承家學(xué),得梅山文化的滋沐,受先哲賢仁之激勵,于多領(lǐng)域均有所成就,為政謙沖自牧、清廉自守;為學(xué)真骨凌霜,高風(fēng)跨俗。他與書(shū)藝結緣,以古雅飄逸、雄秀高華的瑰美書(shū)藝為多嬌梅山又增添了一道亮麗的人文風(fēng)景線(xiàn)。

與書(shū)法藝術(shù)結緣幾十年,蔡安順先生默默耕耘于翰墨之中,從不事張揚。正如湖南日報高級編輯謝石先生在觀(guān)看其作品之后贊譽(yù),“民間有高手,有此見(jiàn)識,有此風(fēng)格,實(shí)乃不可多見(jiàn)也。”有人說(shuō)蔡安順在書(shū)法領(lǐng)域是個(gè)奇人。其實(shí)何謂“奇”?“不偶”、“不群”之謂也,又曰出其不意,即有脫凡出眾、超脫銳變之處。蔡安順先生因長(cháng)旅居上海,一般難見(jiàn)其蹤跡,聲名只在風(fēng)聞耳傳之中,于是愈顯其奇。

字如其人 為霞滿(mǎn)天

書(shū)品看人品,清雅的語(yǔ)聲、豁達寬容的性格注定了蔡安順先生瑩如冰雪、古樸雄厚、潤如珠玉的書(shū)體。海不揚波,字如其人,蔡安順先生屬外在沉靜,而內心激越之人,他少言辭,多思考,性格鑄就了他在藝術(shù)上的悟性。這一點(diǎn)從他的字上得到了具體的表現。簡(jiǎn)而言之,是其儒雅低調人格中寓于深刻的藝術(shù)理念,從而寫(xiě)出精妙之書(shū)法作品。其作品以凝煉靈動(dòng)的筆墨,描述出博大精深的傳統文化內涵,凸現了他個(gè)性鮮明,用筆簡(jiǎn)潔流暢,章法考究規范,深刻細致真切,意蘊深遠雋永。

書(shū)法美的表現,不外有“實(shí)”與“虛”兩個(gè)方面。“實(shí)”的方面是有形的,它包括用筆、結構、章法等內容;“虛”的方面是無(wú)形的,包括神采、氣韻、意境等內容。兩方面互相依存,相互為用,共同表現出書(shū)法作品的審美價(jià)值。蘇軾曾說(shuō):“古之論書(shū)者,兼論其生平;茍非其人,雖工不貴也。”又說(shuō):“書(shū)必有神、氣、骨、血、肉,五者缺一,不為成書(shū)也。”把神放在首位。蔡安順先生是受儒學(xué)精神影響頗深的書(shū)家,在浮躁喧囂的當代藝壇高舉尚雅的旗幟殊多不易,他遵循“雅”是書(shū)家人文精神的流露,是書(shū)家綜合素質(zhì)的集中體現。而清純雅潔,點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結,狀若斷而還連,鳳煮龍蟠,帖中有骨,碑中含韻,這是書(shū)法創(chuàng )作的至高境界。蔡安順先生的作品,草書(shū)氣息暢達,用筆于柔韌中又充滿(mǎn)骨力,寫(xiě)貼中力求骨氣通達,寫(xiě)碑時(shí)又糅以貼中之韻,境界高、起點(diǎn)高,整體風(fēng)格豪邁高古,雄強而充滿(mǎn)靈氣,可謂神游周秦,意追秦漢,心儀唐晉。尤其觀(guān)其臨池書(shū)寫(xiě)神清氣韻,實(shí)為之享受。其作品深受大家喜歡,為其所重。

一位詩(shī)人曾寫(xiě)道:“不超時(shí)尚,不遂世好,何管他蜂雀喧囂,桃驕杏妒 ”。蔡安順先生正以這種心境,默默無(wú)聞耕耘在自己的斗室里。而他更多的以一種沉靜儒雅的品質(zhì),自甘淡泊,沉潛書(shū)道,厚積薄發(fā),從容面對當下和將來(lái)。我們有理由對他有更多的期待。

陳漢樹(shù)/文

作品欣賞

 

 

 

 

 

 

 

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